对老教师的感言（精选3篇）

对老教师的感言 篇1

　　如果你是新老师，那么我的这些经验或许对你有一些帮助，耐心的看完这篇文字，等你成为老教师之后，你也许会有很多相似的感受的，一位老教师的感言。

　　假如你是老教师，你也不防看看，只是看了之后别灰心。

　　怎样的日子都是过，叹息一声是可以的，但书还是要教下去的。

　　第一：守住清贫。

　　既然你选择了教师这个职业，就几乎注定了你与富贵无缘。

　　所谓“富贵险中求”，站在讲台上显然是没有什么危险的，所以想求得富贵自然也是概率很少的事情，除非，除非你娶了什么局长或者是市长的女儿。

　　或者是嫁了什么局长或者市长的儿子。

　　当然既然你娶了（或者嫁了）这样人家的女儿，那我恭喜你，因为你离脱离苦海的日子不远了。

　　但绝大多数老师是没有这个机会的，所以你要有清贫一生的准备。

　　当然你有可能当上校长，当上校长基本上就脱贫了。

　　但问题是你能不能当上，还有你当上之后敢不敢。

　　如果你是一个胆小或者清廉的校长，你一样清贫。

　　第二：耐住寂寞。

　　做老师是一个很寂寞的职业。

　　除了学生没有谁会围着你转。

　　外面的世界很精彩，而你的世界注定会很无奈。

　　若干年之后，你的同学甚至是你的学生成了什么长或者是什么款爷的时候，你会发现他很忙，你偶尔去他那里坐坐，你会发现他有接不完的电话处理不完的文件和见不完的人。

　　而这时你的内心开始落没开始觉得你的生活是那么单调。

　　不要太灰心，你要清楚，这世界只有工作分工的不同，没有贵贱之分，这样也许你才能平衡一些。

　　他忙，但他也许很累，也许他会犯大错误，也许他并不快乐，甚至也许他很想当老师——人生是需要有一点阿q精神的。

　　否则你的后半生都会在失落和不平衡中度过。

　　第三：不要清高。

　　我知道你是文人。

　　文人大都有些清高。

　　文人大都有些看不起人。

　　尤其是大学才毕业的新老师，自我感觉大都很好，会常常看不起老教师。

　　这样你会很吃亏的。

　　因为领导对新老师的印象的好坏有很多是直接来自老教师对你的评价。

　　你要学会低头，哪怕是假装的。

　　你要学会尊重，哪怕是假装的，你要学会微笑和点头，即使你不愿意和你认为很俗气的老师打交道，但微笑和点头你总该会吧？不要轻易的给自己树立一个敌人。

　　因为你将来评职称的时候要公示，别人的一个电话一封信就可能让你再等一年或者是很多年。

　　因为教师是一个合作性比较强的职业，你太清高了别人会觉得无法和你合作。

　　即使你的清高已经成为你的习惯，但你还要看看自己够不够斤两，假如你什么成绩都没有做出来还要保持清高，那我只想对你说，你基本上是属于没救的那种人。

　　第四：终身教书。

　　既然你选择了教书这个职业，你得做好教一辈子书的打算。

　　因为教书的时间越久脱离社会就越严重。

　　教书十年之后，不，五年之后你就会发现你除了教书再也做不了其他的事情了，你基本上已经和社会脱节。

　　假如你只是想尝试一下教书的滋味，那我劝你一年之后立即辞职，否则一切都晚了。

　　不要怪我没有提醒你，教书最多不要尝试超过三年，回头是岸，不回头，那你就等于进了苦海，且无法超度。

　　我们国家很多领导都要求老师们树立终身执教的信念。

　　第五：趁早准备。

　　如果你真的已经厌倦了教书。

　　那你真得趁早给自己计划一下。

　　没有什么比厌倦一件事情但还必须去做这件事情更让人无奈的了。

　　因为你刚刚教书不久就已经厌倦了，如果你不想办法，那你的将来会很糟糕，你可能会患上忧郁症抑郁症自闭症精神分裂症等等几乎所有心理和精神疾病。

　　张爱玲说成名要趁早啊。

　　我这里对你们说，摆脱也要趁早啊。

　　因为这时候你们还会有许多选择。

　　比如辞职，因为你年轻，你可以再选择你喜欢事。

　　比如你可以考研，这样对新教师确实是一个不错的选择。

　　因为你刚刚离开大学校园，你的知识还没有老化或者忘记。

　　如果这两样你都无法做到，那你好象只能选择认真教书了，当然你中了五百万或者娶了富婆或者是傍了大款另当别论。

对老教师的感言 篇2

　　教师不仅是传播知识、解谜解惑，而且是培养学生学习，而不是学习知识。知识教学的目的是让学生学会从知识发生的过程中分析和解决问题。因此，教学的关键是培养学生的学习方法，并潜在地解决问题。

　　一个有认真态度的人总是能在各种逆境中找到坚持的理由。从这个角度看，反思在我们平时的教学中是一样的。只有当我们首先有一个有意识的反思态度，我们才能真正地反思和做好反思工作。

　　所以，如果你想真正地反思成功，首先要有一个有意识的态度。

　　自古以来，就有许多关于“毅力”的名言。例如，拜厄斯说，“我们应该冷静地做一些事情，但一旦开始，我们必须坚持到底。”例如，在《论语》中，“欲速则不达”。为什么人们总是重复坚持，我们可以看到它是多么有价值。

　　我从事教育工作已经三年了，我一直坚信，无论多么困难，我都会坚持下去。目前，学生和我们之间有很大的差异，他们的个性很强。它们不能被压制。一开始，虽然取得了一些成果，但效果会适得其反。我们不是阶级敌人。我们应该真正从他们的角度来考虑问题，考虑到大多数人的利益。受益。针对学科的.特点，我们应该认真思考如何使其更好地理解。

　　教师首先要了解学生的学习情况，了解学生需要什么，以及学生可以在什么条件下发挥自己的潜力!兴趣、方法、习惯、性格、性格、心理素质、目标、非智力因素等都值得关注。

　　教学要有效，关键在课堂;课堂应该是有效的，关键是学生的参与!课堂教学是传统教学各个环节的关键。

　　为了提高课堂教学效果，我们需要有一个丰富的专业知识基础，并涉猎一些课外书籍的知识，开阔我们的视野，关注身边的事情和国家大事。只有这样，我们才能充实课本上枯燥的知识，激发学生的学习兴趣。在未来，我们应该更加努力工作，带领自己不断超越。只有这样，我们才配得上老师的头衔，这才是真正的名字。

对老教师的感言 篇3

　　来到xx中学已经一个星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师参加了在北京京西古刹大觉寺举行的马小平老师追思会、“寻找来自一线老师的声音”主题座谈会，让我收获良多。它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前行的灯火。

　　马老师无疑是一个漂亮的人，一个具有内在情操和精神光芒的人；马老师也是一个真正的人，一个拒绝表演和屈从的人；马老师更是一个幸福的人，一个微笑着实践理想的人。他让我们看到了一个普通的中学教师可以走多远，让我们意识到教育不是折磨，是遥不可及的幸福，教育也不是简单的知识传授，而事关人格养成，责任、智慧和情感，是一个生命对另一个生命的印刻。他带着他的教育理念和对教育事业的一腔赤诚为我们点亮了理想教育的灯火，而我们要怎么薪火相传呢？

　　我们说“觉知此事要躬行”，大觉之后能大悟，大悟之后需躬行。马老师是一个理想主义者，但他不仅仅是一个理想主义者，他还是一个积极行动者。他并没有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育现实，他是一个把握当下的实践者，是一个理性、低调、坚韧的行动主义者。他做好了一个老师应该做的和可以做的事情，而我们寻着他指引的人文教育之路，立足于自身，立足于当下，立足于和自己一样的独立的人，去面对永远独立的学生，不再去虚构美好的教育未来，而是打造真实的教育现在，或许就能找到通往精神家园的教育自由之路。

　　反观我们自身，我要成为一名什么样的老师？我对自己的职业生涯有怎么样的期待和规划？虽然入职时间还很短，但是带给我们的职业感和触动是很多的。我们从一个受教育者转变成了一个教育者，我们将如何将自己的影响渗透到学生的精神，如何让学生在快乐中学习，如何让他们不仅喜欢你这个人，也喜欢上你这门学科……我想这些问题，都是值得我们去思考和总结的。我也相信它的答案会在不断地实践中日益完善。但是首先我要知道自己要成为一名怎么样的老师。只有先有了这个目标，才能做到教育的“千里之行始于足下”。

　　古语云：欲流之远者，必浚其泉源。求木之长者，必固其根本。我想，即将走上教师岗位的我，可以平凡，但绝不能平庸。而要超越这种“平庸”，就一定要扎稳教师之“根”。根深方能叶茂。那么教师之根，根在何处？我以为，深厚的文化素养、深挚的师生情怀、深刻的现实思索，是成就一名优秀语文教师的“根之所在”。我所要成为的，正是这样一种语文教师。既然是“阳光底下最光辉的事业”，那么只有扎稳根基，方能最充分地去拥抱阳光，让刚刚播种的教师之树茁壮生长，“叶叶相交通，枝枝相覆盖”。

　　教师之根，在于文化。

　　摩根财团的缔造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的话，他说，“教育是这一代人对下一代人所欠的债务”。作为我们语文教师，我想我们欠学生的，也正是这样一笔巨大的“文化债”。教师要“还债”，要给学生一碗水，自己首先要有一桶水。教师之“水”，往何处寻？答案其实很简单，“为有源头活水来”。因此语文教师的功夫，不在课堂上的口若悬河，而更多的，在于教师个人在文化尤其是中国文化这块厚土上的耕耘、积淀。

　　从这个意义上说，我想我们语文教师，其实理应永远把自己当学生，而且需要是更为勤奋的“学生”。陶行知先生曾告诫，“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”中学语文所承担的教学任务，从一个更高的层面上看，就是母语教育和文化浸染。在有限的课堂容量之内，教师必须要能够让学生从一滴水中看出太阳的光芒，从一首诗、一阕词、一出戏或者一篇小说中让学生感受到其背后的文化积淀。这就要求我们语文教师必须具备深入浅出的本事。唯其“深入”，故能研磨入细，见微知著；唯其“浅出”，故能循循导之，春雨润物。“学养”一物，之于语文教师而言，最为内在也最为根本。它不是“拉大旗作虎皮”的空架势，而是“学如不及，犹恐失之”的踏实行动。

　　语文教师的积累与素养，要深、要广，要有“两脚踏中心文化，一心评宇宙文章”的为学之志，要有“学然后知不足”的求索精神，要落实于踏踏实实的读书学习上。同时，这种文化修养应是内在的，而非张扬的；应是积淀的，而非卖弄的。“子曰：‘赐也！女以予为多学而识之者与？’对曰：‘然，非与？’曰：‘非也。予一以贯之。’”教师的文化积累真正内化为一种大道无形、“一以贯之”的涵养，如此，方能真正在教学中得心应手。

　　教师之根，在于学生。

　　教师之职，教书育人。落实于“教书”，旨归于“育人”。欲“育人”，必先“懂人”；欲“懂人”，必先“爱人”。作为我们语文教师而言，尤须充分地去关爱学生，用心去了解学生。舞者林怀民说：“艺术没有技巧，艺术是情感的往来”。我想教学同样如此，“技进于道”，教学同样是没有技巧可言的。所有技巧都融化在对学生深挚的爱当中。爱之切，心之诚，诸法皆自在其中。

　　裴斯泰洛齐说：“每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。”从对学生深挚的爱出发，推进对于学生的深入了解，这是一切教学工作的基础。对学生的了解不应是浮于表面的、想当然的，而要“视其所以，观其所由，察其所安”，从多方面去了解学生的思想动态。既有对学生群体特征的准确把握，又要对每一个独立个体区别对待，苏霍姆林斯基所谓“尽可能深入地了解每个孩子的精神世界”。

　　只有充分地了解自己的学生，知道学生的问题所在、诉求所在，教师在实际教学工作中才能够有的放矢，事半功倍。《学记》云：“知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”课堂不是教师的“个人秀”，而是以生为本的引导与交流。“善教者，使人继其志，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣”。教师是“引导者”而非“训导者”，可以以理说服，但决不可以势压服。热爱学生、了解学生、尊重学生，“道而弗牵，强而弗抑”，在与学生的良性互动中达成教学目的，方近于古人所谓“君子之教”。

　　教师之根，在于当下。

　　扎根深厚的文化土壤，是要充分汲取传统的菁华；扎根学生的心灵土壤，是要充分了解我们的教育对象。但大时代下的语文教师，还必须能够将“天线”伸出室外，去接受当下风云变幻的种种信号，以对现实动态的深切把握返观语文教学，让语文教学的脉搏时刻与时代社会的节奏相和谐。

　　与时俱进，关注现实，就是要不断了解家国天下民生百态，在时代的宏阔语境中思考我们语文教学的位置和使命；与时俱进，关注现实，就是要不断学习最新的教学思想和教学方法，了解教育前沿动态，随时给语文课堂补充进新鲜血液；与时俱进，关注现实，就是要在当下的环境中审视我们的文化、走进我们的学生，“不慕古，与俗化”，将对文化的学习和对学生的了解放置到活生生的现实中来；与时俱进，关注现实，就是要让学生能够充分学以致用，在现实中找到语文学习的方向和归属，“苟可以为天下国家之用也，则无不在于学”，让朗朗书声呼应时代进步的节拍。

　　汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”鲁仲尼赞曰：“日新之谓盛德”。我们语文教师以正当以此种意识自励，一切教学思想和设计要从现实出发，一切又最终要落脚于当下。陶行知先生说：“时代是继续不断的前进，我们必得参加现代生活里面，与时代俱进，才能做一个长久的现代人。”“适时教育”，永远在路上。

　　我想要成为的正是这样一种“有根”的教师：根在文化，故能渊深博雅；根在学生，故能情思通达；根在当下，故能生生不息，随时而化。扎稳教师之根，方能走稳教师之路；走稳教师之路，方能成就教师之梦。梦在远方，路在脚下。

　　格罗夫说：“改变是我们的挚爱。”然而我想，有些时候，恰恰是挚爱让我们改变。挚爱一支粉笔，挚爱三尺讲台，挚爱一份耕耘，挚爱一种收获，挚爱一双双求知的眼睛。挚爱一种职业，于是不再仅仅把它当作职业；挚爱一种生活，于是生活之上，有了前行脚步的永不懈怠。

　　千里之行，已启于足下。路漫漫其修远，做一名“有根”的教师，我将奋然而前行。